在海拔2千690米的滇川交接之地，枕著静谧的泸枯湖，凉爽寂静的一夜之後，四驱万里行车队在晨曦中开始了“女儿国”的神秘之旅。
漫步泸枯湖畔，墨绿的湖面涟漪飘灑，朝霞泛起，一湖碎金。湖边每个摩梭人家都在门口点燃一堆蓬蒿，驱邪纳福，迎接新的一天。山上传来悲切的哭声和袅袅烟火，不少早起的团友在湖边止步眺望。
与一位身著摩梭服装的老祖母攀谈，她告诉大家，山上正在进行火葬。摩梭人虽然信奉藏传佛教，但并不土葬或者天葬。随老人家走进她的家，一套很庞大的院落里，东西南北4个方向都建有雕樑画柱的房屋，极具民族特色装饰中，能寻找到图腾的神圣。
老人家说，她是这个家庭的最高当家人，今年75岁，家里10口人。为她拍照後，她要过来看一看美不美，很友善。
摩梭人，留存在这个世界上的一切神奇，在友善中，向四驱万里行车队次第展开。
为结婚逾20年团员办庆典
翁清玉颁发好夫妻證书
七夕节还有半月有馀，但一场耐人寻味的为车队结婚超过20週年的团员举办的庆典正在上演。
先生带上大红绸花，太太手捧小束献花，长长的红地毯，四周悬掛的多彩气球。简陋的餐厅，不简陋的筹划，当15对夫妻缓缓走过红地毯，彩条飞扬，掌声四起。
相爱相守，相濡以沫，又相互扶持著走上四驱万里行的漫漫征程，这样的时刻，温暖了泸枯湖的风。
翁清玉为每对夫妻颁发了好老公、好老婆證书。每本證书上印製好的八荣八耻，诙谐中为忠诚与责任註解。
每本證书上都有一副对联，巧妙潜入夫妻二人的名字之外，还诗意浓郁，美境悠远。就好比“东来紫气浩沧海，明眸綵凤晚来秋”就是邱东海、吴明凤夫妇的證书上的楹联。
泸枯湖见證，一个很普通的日子，一个不普通的庆典。
泸枯湖美丽传说
菩萨抗恶龙庇佑摩梭人
毫无疑问，这是嵌在大山中的一颗明珠。
这一汪52.8平方千米的碧波，平均水深45米，最大水深92米，能见度12米。
在群山怀抱下，就像一位处子，一份恬淡、一份深沉、又一份神圣。
湖中五岛，亭亭玉立，翠绿如玉。置身其间，水天一色，如临仙境。缓缓滑行於碧波之上的猪槽船和徐徐漂浮於水天之间摩梭民歌，与周围的摩梭人原始部落村寨、纵横阡陌的走婚小道以及那一面面随风飘灑的经幡，交相辉映，冥冥中昭示著一份无言的感动。
这里有一个传说，古老到时间无从可考。
相传落水（现泸枯湖）原是一个呈马蹄形的美丽大草坝，一条河流从狮子山（摩梭人称格姆女神山）脚下由北向南流过，河流两岸住著勤劳、宽厚、好客的“泥月乌”（现摩梭人的祖先）。他们以遊牧、狩猎为生。草坝四周的大山上森林茂密，鸟兽成群，河流两岸牛羊遍地。一到晚上，篝火熊熊，金笛悠悠，情歌缠绵。人们喝著酥里玛酒，跳起欢快的锅莊舞，自由自在。
有一天，一条恶龙从上空经过，看到下面人们如此惬意，垂涎叁尺，顿生恶念，当晚它派虾兵蟹将把河流锁死，这样就可以淹死一切生灵。它的阴谋被摩梭人的“脊尊独玛”菩萨知道後，便用手中净瓶里的圣水一划，永宁河水向东北流去，人们免遭劫难。“脊尊独玛”就派了身边的管花仙子格姆女神来看管草坝，保一方平安。
泸枯湖和摩梭人，就这样繁衍生息，最终造就了一个人类最後一块母系氏族领地，一个名闻遐迩的“女儿国”。
四驱万里行车队登上了格姆女神山，站在山顶，清风吹来，一身爽意。俯视整个泸枯湖，碧玉妆成，宛若瑶池。猪槽船在水上飘荡，恰如一叶芦苇，轻盈而又率性。
保留母系遗俗与走婚制
摩梭人特立独行
四驱万里行车队走进摩梭人的院落，看到了尊严无比的祖母屋，也看到了委婉含蓄的少女花楼，还有祖传秘方熏制的猪膘肉。
摩梭人的特立独行，诠释了母系氏族无与伦比的人文景观。
世居湖畔的摩梭人，至今还保留著许多原始的母系遗俗，比如男不娶女不嫁的阿夏走婚制，以及不愿与之告别的男女温泉共浴，还有转山转海节、格姆女神庆典、日月祭祀、生殖崇拜、原始巫术等。
在这样一个特殊的环境中，孩子都是跟著母亲生活，由舅舅承担起更多的管教之责，而孩子的父亲则在自己母亲的家里，照顾著自己的姊妹所生的孩子。小孩子13岁之後，便可以参加社交活动，18岁之後才可走婚。
走婚，并非人们设想中的“随意”，而是用道德的约束，来维繫著纯美自然的风俗。
四驱万里行车队来到摩梭人的博物馆，儘管无法唱好悠扬婉转的情歌，团友们还是尝试著在摩梭美女倚窗给出的暗号下，奋勇攀爬花楼。遗憾的是，即便年轻力壮的青年人在并不很高的木楼前纷纷溃败。只有阿赖哥（赖锡洋）在人们连托带扶下，狼狈的爬上木楼钻进花窗。
一段情意绵绵的“爱情故事”，终於修成正果。
（星洲日报／随团报导‧《侨星》杂誌记者刘立忠）